من أعلى أم أسفل؟.. الطريقة الصحيحة للمسح على الخف
ما هي الطريقة الصحيحة للمسح على الخف؟ سؤال ورد من أحد المتابعين قال فيه : رآني صديقي وأنا أمسح على ظاهر الخف فقال إن مسحك باطل لابد أن تمسح على الأعلى و الأسفل معا.. فهل ما قاله صحيح؟ أجاب الدكتور عطية لاشين أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر عن السؤال في فتوى خاصة ل"إيجبتك"قائلا:
إن الإسلام دين السماحة والتيسير،قال الله تعالى :(يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا ) النساء28، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :(بعثت بالحنيفية السمحة ) رواه أحمد.
وقد شرعت الرخص في الإسلام مثل رخصة الفطر في رمضان لمن كان مريضا أو مسافرا، وكالفطر في رمضان لمن كانت حاملا أو مرضعا وعليها عند الخوف على نفسها إن صامت القضاء فقط وليس عليهما الفدية٠
وبالنسبة للمسح على الخف فيقسم إلى قسمين :
أولا : مسح مجزئ ،وآخر غير مجزئ كما يلي :
أولا المسح المجزئ : اتفق أهل العلم قاطبة على أن المسح المجزئ بل والمسنون ما كان مسحا لظاهر الخف أو كما يقال : أعلاه بأن يضع الماسح يده على موضع أصابع رجليه ثم يجرها إلى ساقه خطوطا.
الدليل على ذلك ما رواه أبو داود في سننه، عن علي رضي الله عنه قال :لو كان الدين بالرأي (أي بالعقل ) لكان باطن الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهر خفيه.
مسح الأعلى والأسفل كلاهما جائز
وروى أبو داود والترمذي عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على خفيه على ظاهرهما.
أما مسح أسفل الخف مع الأعلى فقال به قوم ولم يقل به آخرون، ومن رأى مشروعية المسح عليه بالإضافة إلى الأعلى استدل بما رواه ابن ماجه عن المغيرة بن شعبة قال :وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح أعلى الخف وأسفله.
وقال من لم ير مشروعية المسح على الأسفل مكتفيا بالمسح على الأعلى بأن هذا الحديث معلول
والخلاصة أن من اقتصر بالمسح على ظاهر الخف كان متبعا للسنة ومن ضم إليه المسح على الأسفل خروجا من الخلاف فلا بأس ٠
ثانيا : المسح غير المجزئ يكون المسح على الخف غير مجزئ أي يكون باطلا وتبطل معه الصلاة في الأحوال الآتية :
أولا: أن يقتصر الماسح على مسح الأسفل فقط ٠
ثانيا: أن يقتصر في المسح على الخف على مسح جوانبه فقط ٠
ثالثا: أن يقتصر المسح على مسح مؤخر الخف فقط أي على الجزء الذي يستر العقبين.
