فتاوى تشغل الأذهان.. ثواب عبادات الصغار وحكم الاستغفار للميت وفضل الذكر بعد الفجر
تتنوع الأسئلة الدينية التي تشغل أذهان المسلمين، خاصة ما يتعلق بالعبادات والأحكام الشرعية المرتبطة بالحياة اليومية، ومن بينها مدى حصول الأطفال قبل البلوغ على ثواب الطاعات، وحكم الاستغفار للمتوفى، والفضل المرتبط بالجلوس لذكر الله عقب صلاة الفجر حتى شروق الشمس.
وفي هذا السياق، تناولت دار الإفتاء المصرية عددًا من هذه المسائل، موضحة الأحكام الشرعية المتعلقة بها، ومستندة إلى الأحاديث النبوية وأقوال العلماء، بما يساعد على توضيح ما قد يلتبس على البعض من أمور العبادات.
هل يحصل الأطفال على ثواب الطاعات قبل البلوغ؟
أوضحت دار الإفتاء المصرية أن الطفل قبل بلوغ سن التكليف لا يكون مطالبًا شرعًا بأداء العبادات على سبيل الإلزام، استنادًا إلى حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «رُفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل».
وأشارت الدار، في ردها على سؤال بشأن ثواب الأطفال الذين يتعلمون الصلاة والعبادات قبل البلوغ، إلى أن عدم تكليف الصغير لا يعني حرمانه من الأجر والثواب إذا أدى الطاعات بصورة صحيحة.
وأكدت أن رفع القلم عن الطفل يتعلق بالمؤاخذة على الأفعال، وليس بحرمانه من ثواب الأعمال الصالحة، موضحة أن الصغير يُثاب على ما يؤديه من عبادات وطاعات، حتى وإن لم يصل بعد إلى السن التي يصبح فيها مكلفًا شرعًا.
واستشهدت الدار بما ذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتاب «فتح الباري»، من أن المرفوع عن الصبي هو قلم المؤاخذة، أما ثواب الطاعات فلا يُرفع عنه، مستدلًا بما ورد في الحديث بشأن حج الطفل، وكذلك الأمر بتعليم الصغار الصلاة.
كما أشارت إلى ما ذكره الإمام ابن عبد البر في كتاب «التمهيد»، من أن الله سبحانه وتعالى قد يتفضل على الطفل بكتابة الحسنات له مقابل ما يؤديه من أعمال البر والعبادات، وهو ما يؤكد أهمية تعويد الأطفال على الطاعات منذ الصغر.
هل يجوز الاستغفار للميت بعد وفاته؟
وفيما يتعلق بحكم الاستغفار للمتوفى، أكد الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الدعاء للميت بالرحمة والمغفرة جائز شرعًا، ويستطيع الأحياء أن يسألوا الله أن يتجاوز عن ذنوبه ويغفر له ما تقدم من تقصيره.
واستشهد شلبي بما ورد في سورة الحشر من دعاء المؤمنين لمن سبقوهم بالإيمان، في قول الله تعالى: «وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ».
كما استند إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له»، موضحًا أن دعاء الأبناء للمتوفى من الأعمال التي ينتفع بها بعد وفاته.
وأشار إلى أنه يجوز للمسلم الدعاء للميت والاستغفار له عند قبره، دون التقيد بصيغة محددة، ما دام الدعاء يتضمن سؤال الله الرحمة والمغفرة والتجاوز عن الذنوب.
ومن الصيغ التي يمكن الدعاء بها: «اللهم اغفر له وارحمه وثبته عند السؤال»، كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يطلب من أصحابه الاستغفار للميت وسؤال الله له التثبيت بعد الانتهاء من دفنه.
لماذا يُستحب الجلوس بعد الفجر حتى شروق الشمس؟
أما عن فضل الجلوس عقب صلاة الفجر حتى شروق الشمس، فأوضح الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن هذا الوقت يمكن أن يخصصه المسلم للذكر والدعاء وقراءة القرآن، مشيرًا إلى ما ورد في الحديث المنسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم بشأن فضل صلاة الفجر في جماعة، ثم الجلوس لذكر الله حتى طلوع الشمس وصلاة ركعتين.
وجاء في الحديث: «من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة، تامة تامة تامة»، وهو الحديث الذي رواه الترمذي.
وأوضح عثمان أن العلماء اختلفوا في درجة صحة الحديث من حيث نسبته قولًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، حيث صححه بعض أهل العلم وضعفه آخرون، كما أشار إلى أن بعض العلماء صححوا معناه من خلال ثبوت فعل النبي صلى الله عليه وسلم بالجلوس في مصلاه عقب صلاة الصبح.
وأكد أن تخصيص هذا الوقت للذكر من الأعمال الطيبة التي يحرص عليها المسلم، لما فيه من استثمار لبداية اليوم في العبادة والتقرب إلى الله، سواء من خلال التسبيح أو الاستغفار أو الدعاء أو قراءة القرآن.
وأضاف أن من تعذر عليه الجلوس في المسجد يمكنه البقاء في منزله بعد أداء صلاة الفجر وذكر الله حتى شروق الشمس، ثم أداء ركعتين، مشيرًا إلى أن العبرة بالحرص على العبادة واستثمار هذا الوقت في الطاعات.
وتُبرز هذه الفتاوى أهمية التوعية بالأحكام الشرعية المرتبطة بالحياة اليومية، بداية من تربية الأطفال على العبادات دون إلزامهم قبل سن التكليف، مرورًا باستمرار الدعاء للمتوفين، وصولًا إلى اغتنام الأوقات المباركة في الذكر والطاعة.
