أحكام الأضحية وشروطها الشرعية.. عليك بهذه الأمور حتى يتقبلها الله
أكدت وزارة الأوقاف ضرورة الالتزام بالأحكام الشرعية والضوابط المنظمة لشعيرة الأضحية مع اقتراب عيد الأضحى المبارك، مشيرة إلى أن الأضحية من الشعائر التي شرعت في السنة الثانية للهجرة، وتحمل معاني عظيمة في التقرب إلى الله تعالى، وإحياء سنة سيدنا إبراهيم عليه السلام، فضلًا عن ترسيخ قيم الرحمة والتكافل والتوسعة على الأسر والفقراء والمحتاجين.
أحكام الأضحية
وأوضحت الوزارة، في تقرير تناول أحكام الأضحية، أن النصوص الشرعية من القرآن الكريم والسنة النبوية أكدت فضل هذه الشعيرة ومكانتها، مبينة أن الأضحية تعد من أبرز مظاهر الطاعة وشكر نعم الله تعالى.
ودعت الوزارة إلى الحرص على توزيع لحوم الأضاحي بما يحقق التكافل الاجتماعي، موضحة أنه يُستحب تقسيم الأضحية إلى ثلاثة أقسام؛ جزء للمضحي وأهل بيته، وجزء يُهدى للأقارب والجيران، وآخر يُخصص للفقراء والمحتاجين، بما يسهم في إدخال السرور على الجميع خلال أيام العيد.
كما شددت وزارة الأوقاف على أهمية الذبح داخل المجازر والأماكن المخصصة لذلك، حفاظًا على الصحة العامة والبيئة، ومنعًا لانتشار المخلفات أو التسبب في إيذاء المواطنين، مؤكدة أن النظافة والطهارة من القيم التي دعا إليها الإسلام، وأن الالتزام بالسلوك الحضاري أثناء الذبح واجب ديني ومجتمعي.
وفيما يخص الشروط الشرعية للأضحية، أوضحت الوزارة أنه يجوز التضحية بالخراف التي أتمت ستة أشهر، والماعز التي بلغت عامًا هجريًا كاملًا، والبقر والجاموس التي بلغت سنتين هجريتين أو وصل وزنها إلى 350 كيلوجرامًا، وكذلك الجمال التي أتمت خمس سنوات هجرية أو بلغ وزنها 350 كيلوجرامًا.
الجمع في النية بين الأضحية والنذر والهدي
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال حول إمكانية ذبح الهدي أثناء الحج بنية الجمع بين الهدي والأضحية.
وشرحت أن الهدي عبادة مرتبطة بالحج، بينما الأضحية عبادة مرتبطة بالعيد، ولا يجوز الجمع بين نيتين مختلفتين في ذبيحة واحدة.
وفي سياق متصل، أجابت دار الإفتاء على سؤال ورد إليها بشأن حكم الجمع بين النذر بالذبح والأضحية، موضحة أن الذبيحة يجب أن تُؤدى وفق ما نُذر، ولا يمكن الجمع بين النذر والأضحية في ذبيحة واحدة.
وأضافت أن المسألة تعتمد على التفرقة بين السبب الذي من أجله ذُكرت الذبيحة، فلا تصح المزاوجة بينهما.وفي ردها على السؤال، أوضحت دار الإفتاء أن ذلك غير جائز، لأن لكل منهما سبب مشروعيته الخاصة التي لا يمكن خلطها مع الأخرى.
العيوب التي تمنع صحة الأضحية
وقالت دار الإفتاء المصرية، إن الأضحية من السنن المؤكدة في حق المسلم القادر، اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم، مستشهدة بما ورد في مسند الإمام أحمد: "ثلاث هن علي فرائض وهن لكم تطوع: الوتر، والنحر، وصلاة الضحى".
كما استشهدت على مشروعيتها بما جاء في القرآن الكريم في قوله تعالى: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾، أي أد صلاة العيد وانحر أضحيتك تقربًا إلى الله تعالى.
وذكرت أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- حافظ على هذه السنة طوال حياته، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه: "ضحى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمى وكبر"، وفي رواية أخرى عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "أقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة عشر سنين يضحي".
وحدد الفقهاء مجموعة من العيوب الظاهرة التي إذا وجدت في الأضحية فإنها لا تجزئ شرعًا، استنادًا إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "أربع لا يجزن: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ظلعها، والكسيرة التي لا تنقي".
وتتمثل هذه العيوب فيما يلي:
المرض الظاهر والمؤثر: لا يجوز أن تكون الأضحية مصابة بمرض واضح يؤثر في لحمها أو يقلل من صلاحيتها للأكل، مثل الأمراض الجلدية الشديدة أو الحالات التي تصيب الحيوان بالضعف الشديد، كما يدخل ضمن ذلك الحيوان الذي تعرض لإصابة قوية أفقدته توازنه أو وعيه.
العرج الشديد: إذا كان الحيوان غير قادر على السير بصورة طبيعية أو يعجز عن اللحاق ببقية القطيع أثناء المشي أو الرعي، فإنه لا يصلح للأضحية، أما العرج البسيط الذي لا يمنعه من الحركة المعتادة فلا يؤثر على صحة الأضحية.
الهزال الشديد: يشترط أن تكون الأضحية ممتلئة باللحم وغير شديدة النحافة، لأن الهزال المفرط يدل على ضعفها وعدم صلاحيتها، ومن علامات ذلك فقدان الشهية والعجز عن الرعي بشكل طبيعي.
فقدان البصر بإحدى العينين: الحيوان الذي يظهر عليه فقدان واضح للبصر في إحدى عينيه لا يجزئ في الأضحية، لأنه يدخل ضمن العور البيّن المنهي عنه شرعًا.