دار الإفتاء تكشف عن شروط كفالة اليتيم في الإسلام
أكدت دار الإفتاء المصرية، على أنه يُشترط في كفالة الطفل اليتيم، أو من يريد أن يكفل طفلًا أن يحسن إليه تمام الإحسان كما لو كان يعامل أولاده تمامًا.
وأضافت دار الإفتاء في منشور لها على فيس بوك، أنه يُشْتَرَط كذلك فيمَن يريد كفالة طفل برعايته مع أسرته سواء أكان له أولاد أم لا ألَّا يَنْسِب الطفل إلى نفسه؛ لأنَّ هذا من الكبائر.
فضل كفالة اليتيم
وتابعت دار الإفتاء: لكافل اليتيم أجرٌ عظيم؛ لأنه يجبر ضعفه، وضعف اليتيم ينجبر باستغنائه عن غيره وقدرته على القيام بنفسه، وهذا هو الوقت الذي تنتهي فيه كفالة اليتيم، حتى ولو كان ذلك بعد البلوغ، فجاء في القرآن الكريم إطلاق اليُتْمِ على البالغين؛ كما في قوله تعالى: ﴿وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ﴾ [النساء: 6].
وأوضحت أن العبرة بوصوله إلى مرحلة لا يحتاج فيها لغيره، فجاء في "صحيح مسلم" أنَّ نَجْدَةَ الحَرُورِيَّ كتب إلى ابن عباس رضي الله عنهما يسأله، فكان فيما أجابه: وكتبْتَ تسألُني: متى ينقضي يُتْمُ اليتيم؟ فلعمري، إنَّ الرجلَ لَتَنْبُتُ لحيتُه وإنه لَضَعيفُ الأخذِ لنفسه، ضعيفُ العَطاء منها، فإذا أخذ لنفسه مِن صالح ما يأخذ الناس فقد ذهب عنه اليُتْمُ.
وأشار إلى أن كفالة اليتيم من أفضل الأعمال وأعظمها ثوابًا عند الله سبحانه وتعالى، فعن سهل بن سعد رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا» وَقَالَ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى. أخرجه البخاري في "صحيحه"، وأخرج مسلمٌ في "صحيحه" عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «كَافِلُ الْيَتِيمِ له أو لِغَيْرِهِ أنا وهو كَهَاتَيْنِ في الْجَنَّةِ» وأشار بإصبعيه السبَّابَة والوُسْطَى.