هل التعديل في صورة المتوفى بالذكاء الاصطناعي حلال أم حرام؟.. الرأي الشرعي

في ظل الثورة التقنية التي يعيشها العالم اليوم، أصبح الذكاء الاصطناعي أحد أدوات الابتكار في مختلف المجالات، بما في ذلك معالجة الصور وتوليدها ومن بين أبرز التقنيات التي تثير جدلاً في المجتمع العربي هي استخدام الذكاء الاصطناعي في تحريك صور المتوفين أو تعديلها، وهو ما يثير تساؤلات شرعية حول مشروعية هذا الفعل في الإسلام.

ووفقًا لرأي  الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، فإن الحكم الشرعي في هذه المسألة يعتمد على كيفية استخدام الذكاء الاصطناعي والغرض منه فقد أكد أنه في حال كانت التقنية تستخدم لإحياء الذكرى أو لأغراض تعليمية، فلا بأس من استخدامها ومع ذلك، يشدد على ضرورة عدم إضافة كلمات أو أقوال إلى المتوفى لم ينطق بها في حياته، إذ يعد ذلك نوعًا من الافتراء والكذب، وهو أمر محرم شرعًا.

رأي الدكتور علي جمعة في استخدام الذكاء الاصطناعي لتحريك صور المتوفي

قال الدكتور علي جمعة إن استخدام الذكاء الاصطناعي لتحريك صور المتوفين ليس محرمًا في ذاته ولكن يجب أن يتم ضمن ضوابط شرعية دقيقة وأوضح أن الخطأ يكون في إضافة كلمات أو تصريحات لم يصدرها المتوفى أثناء حياته، مما يؤدي إلى تحريف الحقيقة.

وأشار إلى أن الهدف من استخدام الذكاء الاصطناعي في هذه الحالات يجب أن يكون مشروعًا، مثل تخليد الذكرى أو إنشاء محتوى تعليمي أو توثيقي لا يتسبب في التضليل أو خداع الناس وأضاف أن العلم والتقنية يمكن أن يكون لهما تأثير إيجابي إذا تم استخدامهما في خدمة الخير والمصلحة العامة.

وقد لفت إلى أن الإسلام لا يرفض استخدام التكنولوجيا بحد ذاتها، بل يرفض استخدام هذه الأدوات لتزوير الحقائق أو نشر الأكاذيب تحت غطاء التقنية الحديثة.

هل التصوير الفوتوغرافي حرام في الإسلام؟

فيما يتعلق بالتساؤل الأوسع حول التصوير الفوتوغرافي نفسه، أوضح الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن التصوير الفوتوغرافي جائز شرعًا ولا يتناقض مع تعاليم الإسلام وأضاف أن الحديث الشريف الذي يذكر "كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسًا يعذب بها" كان يتحدث عن التماثيل التي كانت تُصنع للعبادة في الجاهلية، وليس التصوير الفوتوغرافي الذي أصبح أداة لتوثيق الأحداث والمعلومات.

وأكد أن التصوير اليوم لا يتضمن أي نوع من أنواع العبادة أو الشرك، طالما أنه لا يتجاوز الحدود الشرعية، مثل تصوير العورات أو نشر محتوى فاضح وشدد على أن التصوير، بما في ذلك التصوير الفوتوغرافي باستخدام الذكاء الاصطناعي، يعتبر مشروعًا إذا تم استخدامه في أمور مباحة.

التصوير والرسم بين الجواز والتحريم في الشريعة الإسلامية

أوضحت دار الإفتاء المصرية أن التصوير والرسم يعتبران من الفنون المباحة في الإسلام بشرط أن يتم الالتزام بالضوابط الشرعية التي تمنع أي تجاوزات أخلاقية أو دينية وأكدت أن التصوير الفوتوغرافي أو الرسومات التي تهدف إلى توثيق الأحداث أو نشر المعرفة العلمية، لا تتعارض مع تعاليم الشريعة الإسلامية، طالما أنها خالية من المحتوى المحرم مثل الصور العارية أو ما يتعلق بالشهوات.

وتشدد دار الإفتاء على أن استخدام الذكاء الاصطناعي في التصوير والرسم يجب أن يكون في سياق يهدف إلى خدمة المجتمع وتعليمه وبالتالي، فإن التلاعب في صورة المتوفى باستخدام الذكاء الاصطناعي لا يقتصر فقط على ما هو مقبول شرعًا، بل يتطلب أيضًا توخي الحذر من استخدامه في خداع أو تضليل الناس.

موقف الفقهاء من التصوير الحديث باستخدام الذكاء الاصطناعي

أشار الدكتور علي جمعة إلى أن التحذيرات التي كانت تصدر من العلماء في الماضي بشأن التصوير كانت تتعلق بالتماثيل التي كانت تُعبد في الجاهلية، وليس التصوير الفوتوغرافي الحديث وفي العصر الحالي، فإن معظم العلماء المعاصرين يرون أن التصوير الفوتوغرافي باستخدام الذكاء الاصطناعي جائز طالما لا يتضمن تحريفًا للحقيقة.

وأوضح أن بعض الفقهاء المعاصرين، مثل محمد بخيت المطيعي، أشاروا إلى أن التصوير الفوتوغرافي لا يُعد خلقًا للصور من العدم، بل هو مجرد احتباس للظل أو استنساخ للواقع كما هو وهذا يعني أن الذكاء الاصطناعي في الصور والفيديوهات يُعتبر أداة مشابهة للتصوير الفوتوغرافي العادي، ما دام يتم استخدامها في سياق لا يتضمن تغييرًا للحقائق أو التلاعب بها.

 حكم التلاعب في صورة المتوفى بالذكاء الاصطناعي

بناءً على ما ورد من فتاوى، يمكن القول إن استخدام الذكاء الاصطناعي لتحريك صور المتوفين وتعديلها يعتبر أمرًا جائزًا شرعًا في حالات معينة، بشرط أن يتم في إطار هدف مشروع مثل إحياء الذكرى أو التعليم ولكن يجب تجنب أي استخدام يهدف إلى نشر أكاذيب أو افتراء على المتوفى.

إذًا، فإن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يكون أداة مفيدة إذا استُخدم بحذر واحترام للأخلاقيات، ويجب أن يبقى بعيدًا عن أي نوع من أنواع التلاعب أو التحريف للحقائق.