حكم صيام من ابتلع من ماء المضمضة دون قصد.. دار الإفتاء تجيب

تلقت دار الإفتاء المصرية، سؤالًا جاء فيه: ما حكم صيام من ابتلع من ماء المضمضة دون قصد؟ فهناك رجل في وضوئه للصلاة المفروضة سبقه بعض ماء المضمضة إلى حلقه دون قصدٍ منه في نهار رمضان، فهل يؤثر ذلك في صحة صومه شرعًا؟

حكم صيام من ابتلع من ماء المضمضة دون قصد

وفي ردها على السؤال، قالت دار الإفتاء، إن الفقهاء قد اتفقوا على أن تعمد تناول المفطرات مع تذكر الصيام ناقض للصوم، ولكنهم اختلفوا فيمن سبقه ماء المضمضة أثناء الوضوء للصلاة المفروضة إلى حلقه دون قصدٍ منه في صيام الفريضة.

حكم ابتلاع الصائم ماء المضمضة دون قصد 

وأشارت دار الإفتاء، إلى أن الحنفية والمالكية والشافعية في قولٍ، ذهبوا إلى فساد صومه، وأنه يجب عليه القضاء؛ حيث إن وصول الماء إلى الحلق ينعدم به ركن الصوم وهو الإمساك، وانعدام الركن يفسد العبادة.

وشرحت أن الفقهاء لم يفرقوا في ذلك بين المبالغة في المضمضة وعدمها؛ لأن الماء لا يسبق إلى الحلق في المضمضة عادةً إلا عند المبالغة فيها، والمبالغة مكروهة في حق الصائم؛ فكان متعديًا فلم يعذر؛ مستشهدة بقول النبي -صلى الله عليه وسلم- للقيط بن صبرة رضي الله عنه: «وَبَالِغْ فِي الِاستِنشَاقِ إِلَّا أَن تَكُونَ صَائِمًا» أخرجه الإمام الترمذي في "سننه". 

وبينت الدار أن النهي عن المبالغة في الاستنشاق أفاد الاحتياط من وصول الماء إلى الحلق، فدل على أنه مفسد للصوم، فمتى حصل وصول الماء إلى الحلق وقع به الفطر.

وتابعت: بينما ذهب الشافعية في المعتمد، والحنابلة إلى عدم فساد صوم من سبقه ماء المضمضة إلى حلقه أثناء الوضوء للفريضة دون قصدٍ منه في الصيام الواجب ما دام المتوضئ لم يبالغ في المضمضة، وهو المروي عن ابن عباس رضي الله عنهما، وبه قال الأوزاعي، وإسحاق، وعطاء بن أبي رباح، وهو مذهب ابن أبي ليلى، وحماد، والشعبي، والحسن بن حي.

وخلصت دار الإفتاء إلى أنه في حال كان الشخص في صيام واجب كصيام شهر رمضان، أو صيام القضاء أو الكفارة، فسبقه ماء المضمضة إلى الحلق في وضوئه لصلاة الفريضة دون قصدٍ منه أو مبالغة في المضمضة، فإن له أن يتم صومه، ويكون القضاء في هذه الحالة مستحب؛ احتياطًا للعبادة، وخروجًا من الخلاف.